Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Опрос: Безделушки, приковывающие взгляд и раскрывающие кошелек.

Последняя красивая, но в сущности бесполезная вещь, которую вы спонтанно купили?

---

Власта и 10 привычек других людей, которые бесят.

1. Кухонное крысятничество. Привычка надкусить что-то и бросить. Не доел - выкинь. Объедки неприятны никому.
2. Курение. Я стараюсь ходить в заведения, где не курят. Надо - выйди из за стола и шагай в отведенное для этого место. Вообще-то, по правилам этикета, курящий должен спрашивать у некурящего можно ли закурить, а не смолить по десять сигарет подряд, выпуская дым в лицо. С друзьями иногда приходится терпеть, но я раз и навсегда уведомляю всех, что меня это бесит и я никогда не буду чувствовать себя комфортно с теми, кто не уважает чужое пространство, нежелание вдыхать никотин и провонять сраным куревом отнюдь не премиум-класса.
3.Привычка громко ржать. Честно говоря, смех меня в целом раздражает, если мы, конечно, не в цирке и не на комедии.
4. А так же привычка громко и пафосно общаться в общественных местах, особенно на психологические и соционические темы, мешая остальным посетителям заниматься своими делами.
5.Привычка шариться в гаджетах каждую минуту при встрече. Как минимум, это некрасиво и неуважительно к собеседнику.
6. Привычка назначать несколько личных встреч в стык. Лично я привыкла всецело посвящать человеку день и требую аналогичной сонастройки.
7. Привычка выступать от имени всех " униженных и оскорбленных", обижаясь на чужую точку зрения и предпочтения, не оскорбляющие кого-то конкретно.
8. Привычка хвалиться и сорить "папиными" деньгами.
9. Привычка много и скучно пиздеть о работе и амбициях.
10. Привычка считать себя Мессией, истиной в последней инстанции, а всех остальных простофилями.

---

Strength.

---

Zella Day - Hypnotic.

---

Madonna - Ghosttown.

---

Страстная Пятница.

@темы: IX — Ergloria

---

Lily of the Valley & Ivy Jo Malone.

Гордый и немного эксцентричный британский народ славится своей историей открытий и завоеваний, многие из которых играли определяющую роль в мировой истории и смене эпох. Целью создания серии ароматов “Rock the Ages” было отражение определяющих моментов британской истории. Каждый аромат посвящен определенному историческому периоду, а также памяти, событиям и эмоциям, которые были с ним связаны.

Jo Malone Lily of the Valley & Ivy – манящий и воздушный, мягкий и освежающий цветочный аромат. Парфюм является воплощением Георгианской эпохи Великобритании, которая длилась с 1714 по 1830 годы.

верхние ноты: Плющ, Розовый грейпфрут и черная смородина;
ноты сердца: Ландыш и Нарцисс;
ноты базы: Пчелиный воск, Амбра и Белый мускус.

@темы: Wishlist, Felix Felicis

---

Ambre Tigre Givenchy.

Этот парфюм Живанши навевает мысли о дикой природе и животных повадках. Его можно ассоциировать с грациозной дикой кошкой и тем инстинктом страсти, который она несет. Амбра, которая в изобилии присутствует в композиции, завораживает. Она передает ту магнетическую чувственность, которая присуща изделиям из меха и кожи от Givenchy Couture. Сливочная мягкая ваниль и аккорды ладана должны смягчить однозначный посыл амбры, но вместо этого они остаются контрастными леопардовыми пятнами на его фоне, превращаясь в пальто со звериным принтом.

@темы: Wishlist, Felix Felicis

---

В рамках праздничного фестиваля “Ратоборцы”.

Прочла как " Работорговцы".

---

2015.Год Тура (14-й год цикла) (1919, 1951, 1983)

14 год цикла связан с Геуш–Урваном – это Душа Быка, ПервоБык или Корова.

Это очень мощный год, год мира. Есть две ипостаси этого года, как у Геуш-Урвана есть два проявления: дикое и домашнее. Дикий Тур, дикий Бык и домашняя Корова, дающая молоко. И то, и другое дает большие стихийные силы, но и какую–то назащищенность, уязвимость. Чуство долга, подчинения, отдачи себя другим, жертвы ради других.

Геуш-Урван образовался в результате уничтожения первородного Быка, прообраза всех живых Душ, после вторжения Ангро–Манью в наш мир. Первородный Бык, душа всех живущих, Эвходат, был растерзан Ангро–Манью, и впоследствие был восстановлен в виде Геуш-Урвана Ахура-Маздой и Амеша-Спента. Вот почему этот год имеет очень много уязвимости. Как компенсация за эту уязвимость – это год возможности накопления богатства и материального благополучия. Это именно та священная Корова, которая за заботу воздаст сторицей.

Именно этот год рождает большую беззащитность, незащищенность, долг, подчинение. Этот год связан с установлением мира. Если же в этот год не образуется мир, то проклятье падет на ту страну, которая ведет войну. Она никогда не будет богатой и плодородной. Как у нас в 1919 году: была в разгаре гражданская война, в результате чего земля никогда не была богатой. Северная Корея, в которой была война, до сих пор не может подняться. Зато этот год благоприятствует заключению мира, укреплению достигнутой гармонии. В этот год нужно отдавать долги, стараться не делать долгов, много работать и подчиняться, больше отдавать. Но зато ко многим, кто заслужил, приходит богатство и удача.

В 14-й год цикла всегда нужно обороняться от посягательства Тьмы, особенно на Душу человека.

...

Годы Геуш-Урвана связаны с миром, гармонией, долгом и альтруизмом. Тем, кто борется за мир, возделывает землю и занимается праведным трудом, сопутствуют богатство и удача.
Цвет года молочно–белый, желтый.
Тотем года – Тур, Бык.

Символ мира, большой скрытой силы, долга. Символизирует терпеливость, рассудительность, благоденствие, доброту, исполнительность, уязвимость, самоотдачу, самопожертвование, поддержание равновесия.

Тур (лат. Bos primigenius) – парнокопытное животное рода настоящих быков подсемейства быков семейства полорогих; первобытный дикий бык, прародитель современного крупного рогатого скота. Самыми близкими родственниками являются ватусси и серый украинский скот. Жил со второй половины антропогена (более 1 миллиона лет назад) в лесостепях и степях Восточного полушария Земли. Ныне считается вымершим в результате хозяйственной деятельности человека и интенсивной охоты. Последняя особь не была убита на охоте, но погибла в 1627 году в лесах недалеко от Якторова – считается, что это произошло из–за болезни, которая затронула маленькую генетически слабую и изолированную популяцию последних животных этого рода.

Это был мощный зверь с мускулистым, стройным телом высотой в холке около 170–180 см и массой до 800 кг. Высоко посаженная голова была увенчана длинными острыми рогами. Окраска взрослых самцов была черной, с узким белым «ремнем» вдоль спины, а самок и молодых животных – рыжевато–бурой. Хотя последние туры доживали свои дни в лесах, ранее эти быки держались в основном в лесостепи, а нередко заходили и в степи. В леса же они, вероятно, откочевывали только зимой. Питались травой, побегами и листьями деревьев и кустарников. Гон приходился у них на осень, а телята появлялись весной. Жили небольшими группами или в одиночку, а на зиму объединялись в более крупные стада. Естественных врагов у туров было мало: эти сильные и агрессивные животные легко справлялись с любым хищником. Тур не испытывал страха ни перед кем, ни перед хищником, ни перед человеком. Гордый, непокорный, решительный, с чувством собственного достоинства бросался на охотника в случае опасности.

В историческое время тур встречался почти по всей Европе, а также в Северной Африке, Малой Азии и на Кавказе. В Африке этот зверь был истреблен еще в третьем тысячелетии до н. э., в Месопотамии – примерно к 600 г. до н. э. В Центральной Европе туры сохранились гораздо дольше. Их исчезновение здесь совпало с интенсивными вырубками лесов в IX–XI веках. В XII веке туры еще встречались в бассейне Днепра. В то время их активно истребляли. Записи о непростой и опасной охоте на диких быков оставил Владимир Мономах.

К 1400 году туры обитали только в относительно малонаселенных и труднодоступных лесах Польши и Литвы. Здесь они были взяты под охрану закона и жили как парковые животные в королевских угодьях. В 1599 году в королевском лесу в 50 км от Варшавы еще обитало маленькое стадо туров – 24 особи. К 1602 году в этом стаде осталось всего 4 зверя, а в 1627 году погиб последний тур на Земле. Однако исчезнувший тур оставил о себе хорошую память: именно эти быки в древности стали родоначальниками различных пород крупного рогатого скота. В настоящее время еще находятся энтузиасты, которые надеются возродить туров, используя, в частности, испанских быков, более других сохранивших черты своих диких предков.

Тур изображен на национальном гербе Республики Молдова, а также на гербе города Турка во Львовской области Украины; многие населенные пункты сохранили в своем названии память об этом древнем животном.

Ближайшие потомки древних туров – быки (лат. Bovinae) – семейство полорогих парнокопытных млекопитающих. Отличаются величиной и массивным телостроением, рога присущи обоим полам. К семейству быков относится также буйвол, бизон, як, зубр, гаур, зебу, бантенг, купрей, саола. Самые маленькие из диких быков аноа и буйвол-карлик тамароу.

Воистину, если среди полорогих раздавать призы за мощь, стать и своеобразную гордую красоту, то все они достанутся диким быкам. Огромные (весом до тонны), с раскидистыми или круто загнутыми, но всегда очень острыми рогами, свирепые, они завораживали людей, вызывали в них противоречивые чувства – и страх перед дикой мощью, и желание помериться с ними силушкой.

Большинство видов живут и кочуют в стадах, величина которых варьирует от десяти до нескольких сотен животных. У африканских буйволов стадо может насчитывать до тысячи голов. В стаде бывает лишь по одному быку и множество коров. Большую роль играет иерархия в стаде, а подрастающие особи наследуют место своей матери в стаде. Быки, как правило, активны днем, однако в самые жаркие часы предпочитают отдыхать. В регионах, где территории стад испытывают влияние деятельности человека, у быков встречается и ночной образ жизни. Многие виды кочуют в поисках мест, где есть в наличии вода и пища. У быков длинные языки, чтобы сщипывать всевозможную растительность, а также большие зубы для ее пережевывания. Быки являются травоядными животными и питаются травой, сеном, речными и болотными зарослями, а также кустарниками.

Продолжительность жизни у быков составляет от 18 до 25 лет в дикой природе и до 36 лет в домашних условиях. Беременность самки длится в зависимости от вида от девяти до одиннадцати месяцев, а на свет появляется по одному, или изредка по два, детеныша, что случается преимущественно весной.

Сегодня в мире насчитывается около 1,3 миллиардов голов домашнего скота и они являются одной из наиболее многочисленных групп млекопитающих. Представители этого рода встречаются по всему миру, а их дикие формы встречаются в различных биосферах: в прерии, тропических лесах, саваннах и умеренных широтах.

Крупный рогатый скот, и, в частности, быки и коровы играют важную роль в человеческой истории и имеют большое сельскохозяйственное значение для человека. Их одомашнивание началось во времена раннего неолита, около 9000 лет назад, вслед за одомашниванием коз, овец и свиней. По расчетам ученых, использовавших данные археологических исследований, геологические и культурные находки в виде письменности на скалах, в пещерах, это произошло в местах, где особо сильно расцветало земледелие, к тому же в этих местах люди имели высокий уровень рождаемости – в долинах рек Евфрата, Тигра (Месопотамия) и Нила (Египет), а также вблиз протоков Янцзы и Инда (Тибет).

За время жизни подле человека вид домашней коровы изменился, но не намного. Исследователи сравнили митохондриальную ДНК, выделенную из 15 сохранившихся древних костей коров и организма современных животных, что позволило им найти совсем немного различий. То есть современные гены коров мало чем отличаются от генов своих предков.

В древности приручение диких быков было вызвано потребностью человека в помощи на сельскохозяйятвенных работах – перевозке грузов, пахоте и пр. Сегодня многие подобные работы совершают машины, но корова остается самым нужным домашним животным. Издревле на Руси корову называли матушкой-кормилицей, у славян к корове всегда было сочувственное, заботливое отношение, она всегда занимала главное место среди домашнего скота. Корова – особенное животное, без которого раньше в крестьянских семьях было очень непросто жить. Молоко и хлеб – вот основные составляющие крестьянского стола. Потерять корову для крестьянина считалось большой бедой.

Итак, самцы домашнего рогатого скота называются быками, самки – коровами, молодняк – телятами, кастрированные самцы – волами. Молодых (до первой стельности) самок называют телками. Средняя продолжительность жизни коров составляет примерно 20-25 лет.

Бык – жвачное животное. Бык стал жвачным животным в процессе эволюции. Быки и коровы не могли слишком быстро бегать, у них не было клыков или когтей, поэтому у них появился особый способ принятия пищи: быстро схватить, проглотить, не пережевывая, убежать, а дожевать потом – в спокойной обстановке. Пищеварительная система этих животных состоит из четырех частей. Сначала пища попадает в рубец, где под действием микрофлоры идут процессы брожения. Затем она оказывается в сетке, где формируется в шарики небольшого размера, удобные для пережевывания. Затем они попадают снова в рот, где животное их пережевывает. Потом эти шарики опять проглатываются и попадают в книжку. Отсюда они идут в сычуг, где и происходит процесс усвоения. В сутки коровы выделяют от 90 до 190 литров слюны, необходимой для пережевывания. Коровы строго соблюдают на пастбище 8-часовой «рабочий день» – остальное время бродят по участку, пережевывают жвачку, отдыхают. Ночью для полноценного отдыха корове требуется 7 часов сна.

Коровы – стадные животные, их взаимоотношения основаны на законах доминирования и подчинения. Коровы и быки более высшего социального ранга пользуются в стаде определенными привилегиями. Исследователи Бристольского Университета Великобритании заметили, что у коров есть свои близкие друзья, нежность к которым выражается в ласковом вылизывании друг друга. Корова способна узнавать более чем 100 других коров. Связи между матерями и дочками являются наиболее сильными. Телята, в свою очередь, дружат с другими одногодками.

Быки и коровы общаются между собой звуковыми сигналами – мычанием. Особенно общительны телята. Зоологам удалось насчитать в коровьем мычании 11 различных "мелодий". Одно только обращение коровы к своему теленку имеет несколько оттенков. Коровы и быки хорошо различают звуки, шумы, а музыку, кроме того, распознают и по ритму. Вообще, как выяснилось, коровы очень неравнодушны к музыке. Уже давно стало известно, что классическая музыка повышает уровень надоев.

А вот различать цвета корова не способна, единственный цвет который она видит это белый. Поэтому расхожее мнение о том, что бык бросается на красную тряпку из-за ее цвета – не более, чем миф. Бык бросается скорее на мельтешение перед глазами, а не на цвет. Обоняние у коров развито слабее, чем у других животных. Тем не менее, прежде чем начать есть траву на пастбище, корова тщательно обнюхивает землю. Если на участке были недавно раскиданы удобрения, она отказывается пастись.

О возрасте коровы можно судить по рогам – в том случае, если корова телилась каждый год и если первый отел у нее был в 3 или 2,5 года. С каждым новым отелом – рождением теленка – у коровы на рогах появляется новое кольцо. Раньше так и считали: например, корова о пяти телятах – это корова восьми лет.

Приведем еще несколько интересных фактов о коровах:

o Эти животные очень чувствительны, они чувствуют магнитное поле Земли и располагают свое тело во время кормежки и отдыха вдоль его силовых линий.

o Коровы очень хорошо поддаются учению друг у друга, этот признак разумности находится у них на уровне собаки и немного выше уровня кошки. Согласно данным одного гуманитарного общества США, если одна корова дотронется до ограды и ее ударит током, то это заметят другие коровы, и не будут близко подходить к этой ограде. Повторит ошибку первой коровы лишь небольшой процент стада.

o У коров на коже носа есть линии, которые похожи на линии у человека на ладонях. Как и отпечатки пальцев у человека, у каждой коровы они индивидуальные. В одном из штатов в США скотоводы – фермеры используют отпечатки носовых линий для их розыска в случае похищения.

o У коров необычайно развито чувство времени, и соблюдение распорядка дня играет огромное значение в их жизни. Например, во время перехода на летнее время у коров уменьшаются надои молока.

o Отходы жизнедеятельности коровы – навоз – используются в сельском хозяйстве в качестве хорошего удобрения, а некоторые ученые утверждают, что дым от сжигания навозы обладает дезинфицирующим свойством.

Специалисты считают, что использовать молоко коров для питания человек начал на самой поздней стадии одомашнивания этих животных – в первую очередь коров и быков приручали для использования на земледельческих работах и для получения мяса. В Древнем Египте, например, коровье молоко считалось столь редким лакомством, что его пили только фараоны и жрецы во время совершения религиозных обрядов. У индусов и евреев, напротив, молоко было обычным излюбленным напитком с древнейших времен; греки же оценили этот продукт только в 3-4 столетии до нашей эры.

Сейчас коровы дают 98 процентов всего молока, производимого в мире, и лишь 2 процента приходится на долю овец, коз, верблюдов и буйволов, вместе взятых.

Итак, коровье молоко входит в рацион человека уже несколько тысячелетий. Оно имеет огромное диетическое и целебное значение. По богатству и разнообразию своего химического состава коровье молоко превосходит любые другие продукты питания. Не существует другого продукта питания, который мог бы конкурировать с молоком. В молоке содержатся много компонентов, которые необходимы для нормальной жизнедеятельности организма. В его состав входят около 50 различных микро- и макроэлементов. Основными минеральными веществами, содержащимися в коровьем молоке, являются магний, кальций, фосфор, калий и натрий, сера и хлор. Также коровье молоко содержит более 20 витаминов. Оно является особенно важным источником сравнительно дефицитного витамина В2 (рибофлавина). Содержание многих витаминов в молоке не зависит от сезона, и состав кормов на это не влияет. Витамины вырабатываются микроорганизмами в желудке животных.

Жир и белок, содержащиеся в коровьем молоке, являются источником энергии для организма, а также строительным материалом для клеток. Молоко очень хорошо усваивается детьми, так как жир присутствует в нем в виде мельчайших жировых капелек. При регулярном употреблении коровьего молока повышается иммунитет, улучшается память, улучшается настроение, увеличивается продолжительность жизни.

Основной белок молока – казеин. Важно и то, что белки в молоке находятся в коллоидном растворе, благодаря чему легко поддаются воздействию ферментов в желудочно-кишечном тракте и усваиваются на 96-98 процентов. В природе, пожалуй, нет другого такого продукта. Ежедневное потребление 0,5 литра цельного молока или кисломолочных продуктов покрывает около 35 процентов суточной потребности человека в животном белке. Тем самым в значительной мере удовлетворяются нужды организма в незаменимых аминокислотах, которых, как правило, недостает в белках растительного происхождения. Кроме того, белки молока более полноценны, чем белки мяса и рыбы, и быстрее перевариваются. Все это говорит о незаменимости молока при вегетарианском питании.

В молоке после дойки содержатся микроорганизмы, количество которых в течение 2 часов не только не увеличивается, но и понижается. Способность молока подавлять действие микроорганизмов называется бактерицидными свойствами. Бактерицидные свойства молока обусловлены наличием в нем ферментов, иммуноглобулинов, лейкоцитов. Период времени, в течение которого в молоке проявляются бактерицидные свойства называется бактерицидной фазой. Если молоко после дойки сразу очистить и охладить до 4°C, то продолжительность бактерицидной фазы составит 24 часа, если до 0°C – то 48 часов.

Гормоны – эстроген и сходные – в большом количестве содержатся только в парном молоке, поэтому частое употребление парного молока в больших количествах может привести к более раннему половому созреванию у девочек и к задержке полового созревания у мальчиков. После соответствующей подготовки к реализации количество гормонов сокращается до очень низкого уровня.

Ничего этого не ведая, молоко пили еще в глубокой древности, о чем свидетельствуют найденные при археологических раскопках в пещерах первобытных людей наряду с каменными топорами и костяными стрелами сосуды для молока. О нем писали знаменитые историки и ученые древности Геродот, Аристотель, Плиний. Древнегреческий врач Гиппократ, впервые сформулировал основы лечения молоком. Известен такой случай: в древней Греции в городе Абдерах заболел сын одного знатного человека. Не помогали ни целебные травы, ни снадобья. А Гиппократ назначил утром, днем и вечером в течение недели разбавленное ослиное молоко, а через неделю – молоко коровье. Таков был его рецепт. Излечивший юношу Гиппократ советовал пить молоко людям нервным, с больным желудком и другими заболеваниями.

Корова – это "ходячая аптека". Многие считают, что человеку ничего больше не понадобится, если он знаете, как правильно использовать производимые ею продукты. Еще академик Иван Павлов называл молоко "пищей, приготовленной самой Природой". А гораздо раньше античные философы определяли его как "белую кровь", "сок жизни". И не будет большим преувеличением заявить, что эта еда – древнейшая.

В средние века другой прославленный врач Абу-Али-Ибн-Сина (более известный под именем Авиценна) считал молоко наилучшей пищей для людей пожилого возраста или, как он писал, для людей «подвинутых в годах».

В целебных целях молоко применялось в разных странах. В Швейцарии советовали применять молочное лечение для улучшения состава крови. В Голландии, в Италии были сторонниками лечения молоком изнурительных лихорадок, подагры, астмы и бронхитов. Во Франции врачи рекомендовали применять молоко при многих болезнях, связанных с нарушением питания. В Англии известный врач Сайдхэм горячо рекомендовал молоко при подагре, при болезнях нервной системы. В "Полном и всеобщем домашнем лечебнике" Г.Бухана, переведенном и изданном в Москве в 1780 году, о молоке сказано как о лучшем средстве, наряду с овощами, для лечения цинги. Наибольшему распространению лечения молоком в России способствовал Ф.И.Иноземцев (1802-1869). Он предложил свои способы лечения молоком туберкулеза легких, бронхита, плеврита, бронхиальной астмы, желудочно-кишечных заболеваний, цинги, холеры, нервных болезней. В 1865 году петербургский врач Ф.Каррель описал свыше 200 случаев успешного применения снятого молока при сердечной декомпенсации, циррозе печени, болезнях легких, ожирении, подагре. С.П.Боткин оценивал молоко как "драгоценное средство при лечении болезней сердца и почек".

Молоко является универсальным антидотом. На его противоядные свойства указывал еще в начале новой эры Плиний Второй (23-73 гг. н.э.). Употребление молока и сливочного масла при отравлении солями рекомендовал также Авиценна в своем знаменитом труде «Канон врачебной науки», созданном в 1012-1023 гг. Как первую помощь молоко советуют употреблять при случаях отравления бензином, керосином, борной кислотой, негашеной известью, йодом, мышьяком. Неспроста и в настоящее время сотрудникам химических лабораторий и работникам ряда химических производств в нашей стране в соответствии с нормами техники безопасности бесплатно выдается молоко.

Что еще можно сказать о молоке?
o Несмотря на крeмовую текстуру, молоко сoстоит от 85 до 95 процентов вoды. Остальная чaсть его объема это питaтельные витамины, белки, углeводы и жиры.
o 250 мл молока содержат 300 мг кальция. Это столько, сколько содержится в 7 сардинах (вместе с костями), 2,5 стаканах сырой капусты брокколи, 3 стаканах арахиса или 4 стаканах черной фасоли.
o Корова дает в среднем 90 стаканов молока в день, т.е. около 200.000 стаканов молока за жизнь.
o В 2009 году ветеринары доказали, что корова, имеющая какую бы то ни было кличку, дает больше молока, чем безымянная.
o Интересный факт, молоко стоит дороже бензина во многих странах мира.
o Древняя примета, свидетельствующая о том, что в грозу молоко киснет быстрее, действует и сейчас, когда условия производства и хранения молока изменились кардинальным образом. Биохимики полагают, что виной тому длинноволновые электромагнитные импульсы, появляющиеся в воздухе во время грозы, однако причины этого явления до сих пор не изучены.
o В древней Руси в сосуд с молоком запускали лягушку, чтобы оно не скисало.
o Согласно археологическим данным, в период неолита люди еще не могли пить молоко животных – в их организме отсутствовал ген, необходимый для усвоения лактозы. Эта способность пришла к нашим предкам позже, ввиду генетической мутации. После в ходе мутации он появился, но до сих пор встречаются люди, которые не могут пить молоко.
o Любительницы молока занимаются в тренажерном зале более эффективно, к такому выводу пришли ученые из Университета МакМастера в США. Они выяснили, что женщины, которые выпивают два больших стакана молока в день, после тренировки на тренажерах теряют больше жира и лучше подтягивают мышцы, чем те, кто пьет энергетические напитки.

Вот такие удивительные и полезные домашние животные коровы – потомки древних могучих туров.

Многие виды быков сейчас стоят на грани исчезновения с лица Земли. Причинами этого являются и изменение климата, и недостаток места для обитания, но основная причина – истребление быков человеком ради шкур, мяса, ради ценных рогов, да и просто ради трофея на охоте. Многие заповедники стараются поддерживать оставшиеся популяции быков, которые давно занесены в Красную Книгу. Однако бездумное уничтожение животных людьми с огромной скоростью снижает для них шансы выжить.

Проявление тотема.Геуш-Урван, Эвходат – достаточно незащищенный, сентиментальный, очень нуждается в опеке. Это символ долга, подчинения и определенной зависимости. Испытывает на себе большие нагрузки. Награждается, получает Хварну именно за терпение, за то, что долго был на низких ролях, много подчинялся, не теряя своего внутреннего достоинства, тяжко переносил свою долю. Бык очень много внутренне переживает, крайне обидчив, но этого не показывает.

Эта характеристика отличается от характеристики зодиакального знака Тельца и от особенностей тотема года Быка по восточному календарю, который является достаточно свирепым консерватором, ломающим все на своем пути. Телец тоже упрям, устойчив, и хотя иногда взрывается от ревности и от внутреннего дискомфорта, но уж его никак не упрекнешь в незащищенности и в непрочности; у него всегда все прочно, прочные устои и земная основа. Тотем Быка в зороастрийсоком сатурнианском календаре – мирный, он выступает как благодетель.

Тотем этого года наделяет человека очень глубокой и мягкой душой. Люди, рожденные в этот год, не защищены от многого, имеют массу комплексов и внутренних проблем, нуждаются в опеке, чтобы их «пасли». Это люди чести, люди долга, но они достаточно пассивны и не могут раскрыться без контроля и помощи. Хварна проявляется у них только тогда, когда они ее наработают, пропашут как волы.

У человека тотема Коровы очень тонкая, нежная и крайне уязвимая Душа, её легко оскорбить, унизить, растоптать, направить в ненужное русло. Геуш-Урван всегда покровительствует детям, и у человека, рожденного в этот год душа ребенка. Он неиспорченный, даже где–то инфантильный. Ему нужны дополнительные импульсы, для того чтобы развиваться. Такие дети нуждаются в руководстве, в правильном воспитании.

Корова – большая идеалистка и мягкая, как воск, но за себя и за свои убеждения и особенно за своих детей, за своих близких будет стоять насмерть. Мягко, но твердо будет стоять за свои убеждения. И как награду, Господь дал ей прекрасную возможность регенереции, т. е. восстановления утраченного.

За бескорыстие, за доброту, мягкость, умение терпеть, за выдержку, помощь другим, – а из них выходят прекрасные лекари, медсестры, выдерживающие любые нагрузки, – за это их награждают Хварной, божьей отмченностью, благодатью. Даже если они дикие Туры. А дикость их заключается в потерянности и беззащитности. Заблудившаяся, сбившаяся со своего пути, потерянная, беззащитная, не знающая, куда приткнуться, не имеющая хозяина, совершенно бесхозная дикая Корова – довольно жалкое зрелище. Но если в этой Корове проявляются черты какой–то злобы, озверения, хищности, упрямство, желание стоять на своем, неподчинение, строптивость – это уже антитотем.

Характер такого человека довольно устойчивый, он не меняет своих убеждений. Мягкий спокойный человек, которого довольно трудно вывести из себя. Он не обладает ни ревностью, ни материализмом, ни практичностью. То, что у них отнимается, впоследствии будет возвращено сторицей.

Корова должна быть упитанной. У женщин размер груди должен вполне соответствовать. Корова многодетна, что должно проявляться и в жизни таких людей.

Хварна Быка (отмеченность) – терпение, чувствительность.

Высшее проявление тотема – возможность регенерации, восстановления утраченного. Но даруется это лишь тем, кто долго был "на низких ролях" и много подчинялся, не теряя при этом своего достоинства.

За бескорыстие, доброту, мягкость, умение терпеть, помогать окружающим, лечить людей – за все это их ждет награда.

Бык, а в частности Корова, также является тотемом 14-го солнечного дня, посвященного Геуш-Урвану, Душе Быка.

Антитотем Коровы – Оса
Противостоит Корове одно из насекомых, укус которого для коровы может быть смертельным. Это оса, которая считалась храфстрой; в отличие от пчел, коварная, злобная, пожирающая все, паразитирующая. Ничего они не порождают сами, не перерабатывают. Это не пчелки, котороые опыляют растения. Осы этим не занимаются. Укус осы для коровы, особенно в вымя, смертелен. В принципе уничтожение ос не считается дурным.

Как проявляется антитотем? Это злобность, активный паразитизм, еще будут гадить там же, на своих благодетелей, и жалить их, и убивать, пакостить.

Антитотем символизирует озлобленность, упрямство, коварство. Проявляется как нервозность, отсутствие смирения, агрессивность, строптивость и желание любой ценой настоять на своем. Тот, кто в этот год лезет на рожон, проявляется как антитотем, уничтожающий Душу Быка. Это люди слишком нервные, подвижные, злобные, с натиском, с напором и худые. Этих людей действительно нередко отличает заметная худоба.

Человек, рожденный в этот год имеет или мирный нрав Коровы и является благодетелем, или проявляется как Оса, злобная и ненавидящая. А это уже зависит от того, какой он сделал выбор.

Символ этого года – тотем Быка – имеет очень интересное и разностороннее значение. Обычно бык олицетворяет мужской принцип, солярную возрождающую силу, посвященную всем небесным богам, а также плодовитость, мужскую производительную силу, царское происхождение. Наездник на быке или быки, везущие повозку, являются атрибутами солярного воина, связанного с небом, бурей и солярными божествами. Рев быка символизирует гром, дождь и плодородие. Являясь воплощением производительной мужской силы, бык ассоциируется с плодородными силами Солнца, дождем, бурей, громом и молнией, следовательно, как с сухими, так и влажными стихиями. Небесные божества очень часто возникают в образе быка, а богини изображаются с ним, как супругом. Жертвоприношение быка и тавроболия имеют место в богослужениях Аттису и Митре, а также в древних празднованиях Нового Года. Закалывание быка на Новый Год символизирует смерть зимы и рождение созидающей жизненной силы.

В других случаях Бык символизирует Землю и женскую природную силу. Когда бык становится лунным, на нем ездят богини Луны – Астарта и Европа, и он означает укрощение мужского и звериного начала. С коровой ассоциировалась и Исида, одна из величайших богинь древности, ставшая образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства. Исида иногда имеет убор в виде солнечного диска, обрамленного рогами коровы. Священным животным Исиды как богини-матери считалась «великая белая корова Гелиополя» – мать быка Аписа. В незапамятные времена, за несколько тысячелетий до н.э. у жителей Двуречья, Средней Азии, древней Индии и др. бык воспринимался, в первую очередь, как образ лунного божества. В иранской мифологии был даже месяц, называемый «имеющим семя быка».

Бык – во многих древних культурах символ большой настойчивости. Изображения диких быков наряду с дикими лошадьми являются важнейшим мотивом пещерных рисунков в культовых гротах эпохи палеолита (зубр и тур). Бык рассматривается как символ непобедимой силы, жертвенности, самоотречения; он связан также с земледельческими культами, в рамках которых символизирует мужское, оплодотворяющее начало.

Коров обожествляли и древние персы, и индусы, и жители Крита, и древние греки, и племена африканских негров. Африканское племя кочевников масаи считает себя народом, которому даровано высшее благо – скот, ибо, как они утверждают, "скот – это единственное, ради чего стоит жить". Соплеменники приветствуют друг друга при встрече неизменно одной и той же фразой: "Как поживает ваше стадо?". А африканцы из племени ватусси считают: "За исключением короля, нет ничего выше коровы".

И все-таки, пожалуй, ни в одной стране не был так развит "коровий культ", как в Египте и Индии. Здесь бык был первым среди священных животных.

В Египте почитался как священное животное – Апис. Он был олицетворением материального мира, обладающего в то же время и духовной природой. Бык Апис был аватаром Озириса и второй жизнью и слугой Пта. Ему также поклонялись в форме Мневса или Мервера. Он был посвящен солярному богу Ра, который в образе небесного быка, ежедневно оплодотворял богиню неба Нут. Бог земли Неб также был быком небесных богинь. Бедро быка считалось фаллической ногой Сета, символизируя плодородие, силу и Северный Полюс.

Священного быка Аписа запрягали в плуг при восхождении на трон нового фараона. Властелин Египта в торжественной обстановке делал плугом священную борозду на поле. В 1851 году на левом берегу Нила близ Каира под многометровым слоем земли археологи нашли развалины старого храма. В его подземелье исследователи обнаружили древнюю усыпальницу божественных быков Аписов. Погребальные покои располагались по обеим сторонам коридора, уходящего в глубь подземелья на 350 метров. Мумии животных были захоронены в огромных саркофагах из красного и черного мрамора. Все священные быки, умершие со времен фараона Аменхотепа III и до эпохи Птолемеев (в течение полутора тысяч лет) с большими почестями захоронены в храме.

Особенно широкое распространение культ священного быка (буйвола) имел в древних цивилизациях долины Инда (3-е тыс. до н. э.), о чем позволяют судить печати из Мохенджо-Даро и Хараппы, а также шумерские сведения о людях из страны Мелухха (Индии). У индусов это мощное животное является символом силы, скорости, плодородия, репродуктивной силы природы. Шива путешествует на быке Нандине, хранителе Запада. Бык также является атрибутом Агни – Быком Мощным и формой Индры в его плодородном аспекте. Бык символизирует также жизненное всеобнимающее дыхание Айдити. Сила, придаваемая сомой, часто приравнивается к силе быка. Рудра соединяется с богиней–коровой.

В Индии издревле корову считают воплощением Великой матери и Земли, а иногда даже всей Вселенной. Веды связывают ее с зарей и Солнцем, называют матерью. Священные книги запрещают употребление в пищу мяса коров и определяют различные виды наказания за их убийство (причем, убийство быков карается более строго). Элемент почитания коров присутствует во всех основных священных писаниях индуизма, где описывается, что коровье молоко помогает пробудить в человеке благородные качества.

В Индии по сей день корова считается священной. Существует обычай посвящать этих животных богам и отпускать на волю. "Вольноотпущенники" частенько предпочитают городскую жизнь сельской: бродят по улицам, не соблюдая правил уличного движения, кормятся, чем бог пошлет и отдыхают на тротуарах. В Индии самое большое поголовье коров в мире. Однако в стране действует закон, запрещающий убивать этих животных. Поэтому коровы в основном умирают здесь от старости. В недалеком прошлом всякие попытки отменить этот закон оканчивались "коровьими бунтами". Сейчас положение постепенно меняется, и, видимо, коровы лишатся своего права на неприкосновенность.

У греков бык считался атрибутом Зевса, как небесного бога, а также Диониса, который изображался с рогами, а иногда и с головой быка, когда олицетворял мужской принцип. Посвящен Посейдону, виночерпиями которого в Эфесе были быки. В качестве влажной силы, бык был атрибутом Афродиты.

В греческой мифологии также очень силен сексуальный символизм быка, что подтверждается оргийными обрядами с участием быков в честь Диониса, а также тем, что Зевс предстал перед красавицей Европой в образе смирного белого быка, чтобы похитить ее. Диодор Сицилийский сообщает, что египетские женщины обнажались перед изображениями священного быка Аписа, для приобретения силы плодородия.
В Древнем Риме бык считался атрибутом Юпитера, бога Небес, он был посвященным Марсу, а также атрибутом Венеры и Европы, как лунных божеств. Европа, как символ рассвета, была пронесена по Небесам солярным быком.

Бык в легендах также был связан с морем – приплывал и уплывал, – а это означало связь с Посейдоном (Нептуном) и с богинями Герой, Афиной, Деметрой, Афродитой, Уранией.

Бычья символика – обычное дело в шумерских и семитских культах. Человекобык – это обычно страж, защищающий либо середину, либо сокровище, либо какие–то двери. Он охраняет от зла и обычно является апотропичным. Голова быка (самая важная часть, т, к. в ней содержится его жизненный принцип) означает жертву и смерть.

У шумеров и семитов небесный бык пахал глубокую борозду по небу. Рамман, Ашшур и Ад ездили на быках и звались быками небесными. Мардук, или Меродах, идентифицируется с Гудибиром, быком света. Солнце, Энлиль, или Энки, – это свирепый бык неба и земли. Лунный бог Син также принимает образ быка. Хеттский бог Солнца Тешуб принимает образ быка и является одним из аспектов Эа, как бога магии, и часто изображается в шумерском искусстве как страж входа. Сирийский и финикийский Ваал, или Бел, солярный бог плодородия почвы и стад, символизировался быком. Аккадский направляющий бык начинает зодиакальный год. Также крылатые быки олицетворяют духов–хранителей.

Бык являлся тотемным знаком гиперборейцев. Это солярный противник космического Черного Дракона. У древних славян Бык считался символом грозы и был посвящен богу Перуну. На Русском Севере, в Нижегородской, Пензенской, Орловской губерниях и др. вплоть до XX в. в Ильин день собиралась мужская скотоводческая братчина – пир, к которому закалывали специально откормленного всей общиной быка, мясо его съедали или раздавали, а кости обязательно сохраняли, потому что считалось, что они приносят удачу. Но ведь Ильиным стал дохристианский Перунов день. Изначально именно громовнику Перуну посвящали эту жертву и удачу ждали именно от него. Но, кроме того, Бык также был символом богатства. И славянский бог богатства Велес назывался также «скотьим богом». Существовало поверье, что кости жертвенного быка обеспечивают ясную погоду при жатве и сенокосе. Иными словами, жертвенный бык связан с плодородием и удачей.

Образ быка часто можно увидеть в русских народных сказках. Это и «Иван Быкович», и «Иван коровий сын», и «Крошечка-Хаврошечка», и «Бычок – смоляной бочок». В сказках образ быка выполняет роль преобразователя социального мира, установителя справедливости, материнской, родовой помощи, а также символизирует привлечение богатства.

В буддизме Бык олицетворяет личность, эго и является атрибутом бога мертвых Ямы, который иногда изображается с головой быка или буйвола. У китайцев бык считается одним из животных Двенадцати Земных Ветвей.

Для друидов также нашло свое отражение двойственное значение символа: бык – это Солнце, а корова – Земля. У кельтов боги–быки символизируют силу и мощь. У скандинавов бык – атрибут Тора и посвящен Фрее.

В христианстве бык олицетворяет жестокую силу и является эмблемой св. Евстафия, замученного в медном быке, и св. Теслы. Крылатый бык – одна из ипостасей Сфинкса, а также символ евангелиста Луки, поведавшего о жертвенной природе Христа. У евреев Яхве – это бык Израиля, следовательно, он представлял мощь Яхве. Библейский Моисей, осуждая культ Золотого Тельца, стремился изменить долгую традицию поклонения семитских народов быку.
godtura3В минойской культуре это Великий Бог. Быка приносили в жертву богу Земли и землетрясений: «Быку возрадуется тот, кто Землей потрясает» (Гомер).

У иранцев бык олицетворяет душу мира, а его производительные силы ассоциируются с Луной и дождевыми благодатными облаками. Бык был первым сотворенным животным и первым животным, убитым Ахриманом. Из бычьей души произошли споры всего сотворенного впоследствии. В священной книге древних персов Зену-Авеста записано: "В коровах наша сила, в коровах наша потребность, в коровах наша пища, в коровах наша одежда, в коровах наша победа". Культ коровы существовал не только у древних народов, многие религиозные школы индийского брахманизма и африканские негры племени ватусси и поныне преклоняются перед этим животным.

В некоторых культурах считалось, что бык вызывает землетрясения, поддевая землю рогами, и тогда все слышат его рев. На Крите он, по–видимому, представляет репродуктивные силы природы. В митраизме бык считается солярным богом, а жертвоприношение быка было центральной церемонией в религии почитателей Митры. Также олицетворяет победу над звериной природой человека и жизнь, прошедшую через смерть. Бык со львом являются символом смерти.

Олицетворение с быком высшей царской или королевской власти было распространено во многих странах. Например, в древней Франции одна из легенд гласила, что королевская династия Меровингов произошла от водяного человека в облике быка и подвергшейся его нападению принцессы Маровены. В античной мифологии одним из ритуальных испытаний для претендента на царский престол был бой с быком.

Бычьи рога отождествляли с полной Луной, а кроме того, бычьи рога (как и рога вола или коровы) уподобляли луку, из которого можно стрелять солнечными стрелами-лучами. Во многих культурах и богов, и царей изображали с бычьими рогами. Для викингов или рыцарей бычьи рога – это знак доблести, которым они украшали свои шлемы. Рога быка символизировали выбор: левый рог – путь стяжательства и распутства, правый – путь истинных знаний. На религиозных церемониях критские гимнасты делали фигуры непосредственно на рогах животного. Самые древние музыкальные инструменты делались из рогов. В частности, они служили для подачи сигнала к битве или охоте.

Как видим, Бык – чрезвычайно сложный образ как с исторической, так и с психологической точки зрения. Дикий бык, разбивающий рогами яйцо хаоса, некогда считался символом Создателя, освобождающего животворящее семя от пут инертной материи. В иконографии голову этого животного увенчивали детородные органы, что означало участие могущества Создателя в сотворении чувствующих существ.

Зодиакальное отражение быка – Телец – является символом созидательной силы природы, а также символом весны. Он есть зооморфное выражение Солнечного Человека. Не случайно весеннее равноденствие прежде приходилось на знак Тельца. По древнему календарю бык символизирует начало аграрного года.

Во все времена быки и коровы у многих народов ценились наравне с золотом. Например, у древних греков и римлян до появления денег эквивалентом денежной единицы служила одна голова крупного рогатого скота. За одну старинную серебряную монету Афин с изображением быка можно было купить самого животного. Поэтому эти монеты назывались "быками". В древних земледельческих Афинах жених, выкупая невесту, расплачивался с ее родителями быками отчего девушки в семье назывались "быков приносящие".

Стада быков, стада домашнего скота, начиная с глубокой древности, означали богатство (лат. Pesus, то есть «скот», от чего произошло Pecunia, то есть «имущество», «владение», «богатство»), гордость, которую поддерживают боги. В Бурунди, Кении, Танзании, Руанде скот и сейчас выполняет функции денег.

Бык в геральдике обозначает отвагу, смелость, сообразительность, готовность честно служить. Изображение бычьего лба символизирует силу разума.
В Голландии существует памятник домашней корове: в местечке Лезвардени в провинции Фрисляндии, где была создана знаменитая черно-пестрая порода домашнего скота. Благодарные жители воздвигли скульптуру коровы с надписью на постаменте: «Наша мама». В сущности, эта надпись отражает европейскую традицию отношения к корове – это действительно «подательница хорошей еды», символ домашнего очага, уюта, покоя.

Годы Быка – 1919, 1951, 1983, 2015.
В годы Быка родились Россини, Шиллер, Серафим Саровский, Антон Макаренко, Николай Бестужев.

Михаил Врубель – русский художник рубежа XIX-XX веков, прославивший свое имя практически во всех видах и жанрах изобразительного искусства: живописи, графике, декоративной скульптуре и театральном искусстве. Любовь и смерть – были любимыми темами творчества Врубеля, которые открываются зрителю под разными символами. Под конец жизни у него проявилось сильное психическое заболевание, часто сопровождавшееся буйными проявлениями, из-за чего он вынужден был находиться в клиниках, где и скончался.

Игорь Северянин также родился в год Быка, но за то, что слишком "выпрыгивал", его и сослали в ссылку (эмиграцию). Северянин был основателем литературного движения эгофутуризма, для корого характерно культивирование рафинированности ощущений, использование новых иноязычных слов, показное себялюбие.

Майкл Фарадей – английский физик, химик и физико-химик, основоположник учения об электромагнитном поле, член Лондонского королевского общества. Он полностью соответствовал тотему года, был мягким и очень ранимым. Майкл Фарадей был верующим христианином и продолжал верить даже после того, как узнал о работах Дарвина.

Оливер Кромвель, родился в 1599 г. Хотя был очень толстым, новсе равно был Осой, паразитом, в нем проявился антитотем. Король его везвел из ничего, а он отрубил ему голову, т. е. напакостил, отомстил своему же благодетелю.

В это время было заключено очень много мирных договоров. Было подписано много мирных соглашений.

Церковная уния во Флоренции в 1439 г. – акт объединения Восточной (православной или древневосточной) и Западной (Римско-католической) церквей.
1791 г. Принятие первой Конституции во Франции. Франция провозглашалась конституционной монархией.
Январь 1792 г. – у нас был Ясский мир, подтвердивший присоединение к России и Крыма, и Кубани, и Очакова. Этот договор положил конец русско-турецкой войне 1787-1791 годов.
20 мая 1887 в России, в Шлиссельбургской крепости казнены 5 из 15 заговорщиков, приговоренных к смерти за попытку покушения на императора Александра III, в том числе Александр Ульянов, старший брат Ленина.
В 1919 г. был подписан Версальский договор, официально завершивший Первую мировую войну 1914-1918 годов.
1951 г. – начались переговоры о перемирии между Северной и Южной Кореей, впоследствии заключенном 27.07.1953 г.
В 1983 г. в Ирландии – Референдум принимает запрет на аборты в Республике Ирландия.
В этом же году Израиль подписывает Мирный договор с Ливаном. Происходит установление 45 км зоны безопасности на территории Ливана.

---

Jezabel...

Петь в розу, словно в микрофон.

@музыка: Sade- Jezabel

---

Королевский цирк.

@темы: Wishlist

---

Forbearance.

О терпении

У каждого из нас бывает иногда чувство, что его силы приходят к концу, что он «больше не может»: «жизнь так тягостна, так унизительна и ужасна, что переносить ее дальше нельзя»... Но время идет; оно приносит нам новые тягости и новые опасности — и мы выносим их; мы справляемся с ними, не примиряясь, и сами не знаем потом, как мы могли пережить и перенести все это. Иллюзия «невозможности» рассеивается при приближении к событиям, душа черпает откуда-то новые силы, и мы живем дальше, от времени до времени снова впадая в ту же иллюзию.

Мы сами не обозреваем тех сил, которые нам даны, и недооцениваем их. Мы не знаем, что мы гораздо сильнее, чем это нам кажется; что у нас есть дивный источник, которого мы не бережем; дивная способность, которую мы не укрепляем; великая сила личной и национальной жизни, без которой не возникла бы и не удержалась бы наша культура... Я разумею — духовное терпение.


, пока длится жизнь, она несет нам свое «да» и свое «нет» — силу и бессилие, здоровье и болезнь, успех и неуспех, радость и горе, наслаждение и отвращение. И мы должны как можно раньше научиться спокойно принимать «отказы» жизни, бодро смотреть в глаза надвигающемуся «нет» и приветливо встречать неприветливую «изнанку» земного бытия. Пусть приближается низина жизни, пусть грозит нежеланное, неудобное, отвратительное или страшное; мы не должны помышлять о бегстве или проклинать свою судьбу; напротив, надо думать о том, как одолеть беду и как победить врага.

Сначала это бывает и трудно, и страшно, особенно в детстве. Как тяжела ребенку первая утрата... Как томительны первые лишения... И первая боль нам кажется «незаслуженной» и первое наказание — чрезмерно суровым... Как легко детской душе заболеть завистью, ненавистью, ожесточением или чувством собственного ничтожества... Но все эти жизненные ущербы необходимы и полезны для воспитания характера. Нам надо научиться выносить их, не сдаваясь, и привыкнуть к этому. Нам надо одолеть в себе малодушие и не предаваться растерянности. Надо воспитать в себе жизненного стратега: спокойно предвидеть наступление «неприятеля» и твердо встречать его с уверенностью в собственной победе, ибо победа без этой уверенности невозможна. Искусство духовной победы состоит в том, чтобы извлекать из борьбы с лишениями, опасностями и испытаниями все новую и новую силу духа. Испытание посылается нам именно для творческого преодоления, для очищения, для углубления, закаления и укрепления. И если счастье может избаловать и изнежить человека, так что он станет слабее самого себя, то несчастье является школой терпения и научает человека быть сильнее себя самого.

Итак, человеку необходима прежде всего способность переносить лишения и неприятности, идти навстречу всякой неудовлетворенности и безрадостности и мужественно встречать страдание «с поднятым забралом». Это не легко; этому надо учиться и научиться. Это удается далеко не каждому и не всегда. Человеку естественно томиться в безрадостной жизни, а бывает так, что его окружает непроглядная тьма, без всякой перспективы и без малейшей искры надежды. Тогда конь нашего инстинкта может подняться на дыбы и обнаружить неукротимое упрямство. Ибо человеку свойственно искать утех и, развлечений; его тянет к чувственному наслаждению, к сильным и острым ощущениям; он «сластолюбив» от природы и сам не замечает, как вожделения и страсти овладевают его душою. С этим восстанием естественного сластолюбия надо уметь справляться. Дело не в том, чтобы искоренить его в себе; утеха нужна, человеку нельзя прожить без радости. Дело в том, чтобы утехи нашей жизни не зависели от внешних обстоятельств; чтобы радость наша имела внутренние источники; чтобы мы умели видеть свет и там, где, по-видимому, непроглядная тьма. Бунт чувственного естества должен быть преодолен, иначе человеку грозит разложение личности. Он может быть отчасти укрощен силою воли; отчасти утешен новыми, иными радостями; он может быть подвергнут молитвенному заклинанию; во всяком случае — утихомирен.

Чем страшнее, чем безрадостнее жизнь, тем важнее наводить совершенное в мире и бескорыстно наслаждаться им. Во всякой траве есть цветы; во всяком облаке есть красота; во всяком человеке есть своя глубина; о вечной тайне молчит природа; об отрешенности и бесконечности говорит звездное небо. Отвлечение, утешение и радость ждут нас повсюду; нужно только умение воспринимать их и предаваться им. Иногда достаточно просто поднять глаза к небу. И нет такого безрадостного тупика в жизни, которого нельзя было бы проломить молитвою, терпением или юмором.

Иногда с человеком надо обходиться как с ребенком. Если, например, ребенку надоедает списывать с книги, то надо подарить ему новую красивую тетрадь для собирания чудесных стихотворений — и радость дела рассеет скуку упражнения. Если ребенку кажется томительным повторять пройденное и вечно начинать сначала, то надо научить его пускать мыльные пузыри: пусть радуется на мимолетную и обреченную красоту мгновения, пусть добьется мастерства в этой невинной игре и поймет значение усилия и упражнения для творчества... Надо упражняться в терпении; надо ввести в жизнь состязание в терпеливости; надо научиться терпеть легко. И пусть каждый из наших детей испытает все радости и разочарования, всю гордость и чувство власти, которые дает нам школа терпения.

И что бы ни пришлось человеку переносить — грохот машины или головную боль, голод или страх, одиночество или тоску, — он не должен пугаться спозаранку, ибо застращенная душа теряет власть над собою. Страх возникает от воображения опасности или гибели, а храбрость есть власть над своей фантазией. Не надо предвосхищать возможное зло и осуществлять его в воображении; кто это делает, тот заранее готовит в своей жизни место для него, помогает ему и обессиливает себя. Он заранее застращивает и разочаровывает свое терпение и становится его предателем.

Терпение есть своего рода доверие к себе и к своим силам. Оно есть душевная неустрашимость, спокойствие, равновесие, присутствие духа. Оно есть способность достойно и спокойно предвидеть возможное зло жизни и, не преувеличивая его, крепить свою собственную силу: «пусть наступит неизбежное, я готов считаться и бороться с ним, и выдержки у меня хватит»... Мы не должны бояться за свое терпение и пугать его этим; а малодушное словечко: «я не выдержу» — совсем не должно появляться в нашей душе. Терпение требует от нас доверия к себе и усиливается тогда вдвое и втрое...

А если час пришел, если испытание началось и терпение впряглось своею силою, тогда важнее всего не сомневаться в нем и в его выдержке. Лучше всего не думать вовсе — ни о том, что терпишь, ни о своем терпении; если же думаешь о своем терпении, то думай с полным доверием к его неисчерпаемости. Стоит сказать себе: «ах, я так страдаю» или: «я не могу больше» — и сейчас же наступает ухудшение. Стоит только сосредоточиться на своем страдании, и оно тотчас же начинает расти, оно превращается в целое событие и заслоняет все горизонты духа. Кто начинает внимательно рассматривать свое терпение, тот пресекает его непосредственную и незаметную работу: он наблюдает за ним, подвергает его сомнению и обессиливает его этим. А как только терпение прекращается, так уже обнаруживается нетерпеливость: нежелание нести, бороться и страдать, отказ, протест, бессилие и отчаяние. А когда душу охватывает отчаяние, тогда человек готов на все и способен на все, от мелкого, унизительного компромисса до последней низости: дело его кончено и сам он погиб...

И что же тогда? Как быть и что делать? Тогда лучше дать отчаянию свободно излиться в слезах, рыданиях и жалобах; надо высказаться перед кем-нибудь, открыть свое сердце верному другу... Или, еще лучше: надо излить свое отчаяние, свое бессилие, а может быть, и свое унижение в словах предельной искренности перед Создателем, ведающим всё сокровенное, и просить у Него силы от Его Силы и утешения от Утешителя... Тогда поток отчаяния иссякнет, душа очистится, страдание осмыслится и душа почувствует снова благодатную готовность терпеть до конца и до победы.

Но лучше не доводить себя до таких падений и срывов. Надо укреплять свое терпение, чтобы оно не истощалось. Для этого у человека есть два способа, два пути: юмор — в обращении к себе и молитва — в обращении к Богу.

Юмор есть улыбка земной мудрости при виде стенающей твари. Эта улыбка должна родиться из самого страдания, она должна проснуться в тварном самосознании — и тогда она даст истинное облегчение. Тогда и само терпение улыбнется вместе с духом и вся душа человека укрепится для победы.

Молитва имеет способность увести человека из страдания, возвести его к Тому, Кто послал ему испытание и призвал его к терпению. Тогда терпение участвует в молитве; оно восходит к своему духовному первоисточнику и постигает свой высший смысл. Нигде нет столько благостного терпения, как у Бога, терпящего нас всех и наши заблуждения; и нигде нет такого сострадания к нашему страданию, как там, в небесах. Мир человеческий не одинок в своем страдании, ибо Бог страдает с ним и о нем. И потому когда наше терпение заканчивает свою молитву, то оно чувствует себя, как бы напившимся из божественного источника. Тогда оно постигает свою истинную силу и знает, что ему предстоит победа.

Так открывается нам смысл страдания и терпения. Мы должны не только принять и вынести посланное нам страдание, но и преодолеть его, т. е. добиться того, чтобы наш дух перестал зависеть от него; мало того, мы должны научиться мудрости у нашего страдания — мудрости естественной и мудрости духовной, оно должно пробудить в нас новые источники жизни и любви; оно должно осветить нам по-новому смысл жизни.

Терпение совсем не есть «пассивная слабость» или «тупая покорность», как думают иные люди; напротив — оно есть напряженная активность духа. И чем больше оно прикрепляется к смыслу побеждаемого страдания, тем сильнее становится его творческая активность, тем вернее наступает его победа. Терпение есть не только искусство ждать и страдать; оно есть, кроме того, вера в победу и путь к победе; более того — оно есть сама победа, одоление слабости, лишения и страдания, победа над длительностью, над сроками, над временем: победа человека над своею тварностыо и над всякими «жизненными обстоятельствами».

И кто присмотрится к человеческой истории — сколь велики были страдания людей и что из этого выходило, — тот познает и признает великую творческую силу терпения. От него зависит выносливость всякого труда и творчества; оно ведет через все пропасти искушения и страдания; оно есть орудие и сила самого Совершенства, начавшего борьбу за свое осуществление в жизни; и потому оно составляет живую основу всего мироздания и всяческой культуры... Отнимите у человека терпение, и все распадется в ничтожество: верность, скромность и смирение; любовь, сострадание и прощение; труд, мужество и работа исследователя...

* Кстати, с исполнительницей этой песни я познакомилась в электричке.

@темы: Тебе больно? Напишем музыку..., VI — Valetudo

---

КЛЮЧ СЕКСУАЛЬНОСТИ: Канал Беспорядка /«Бури и Натиска».

Это ментальность «Я сделал по-своему». Такие люди любят хорошую драчку, и они рождены, чтобы проходить закалку жизнью. Они также созданы, чтобы постоять за себя и, как следствие этого, они часто следуют по жизни в одиночестве. Поскольку это проецируемый канал, им в жизни нужны люди, которые позволяют им бороться. Это постоянная борьба между целью и отсутствием цели.

Борьба в этом канале глубоко индивидуальна и перемежается с непредсказуемыми периодами меланхолии. Страх, что время уходит, заставляет их получать от жизни как можно больше. Однако эти «индивидуалы», в конечном итоге, задают направление обществу и могут иметь невероятную ценность для усиления других. Их великая сила заключается в упрямстве – они не сдадутся в том, что имеет для них значение.

Благодаря соединению с центром Селезенки этот канал является каналом здоровья. Эти люди наиболее здоровы, когда заставляют себя, и обычно им необходимо выпускать свой бойцовский дух посредством какой-либо заряжающей энергичной физической деятельности.

Будучи началом Потока Интуиции, этот канал имеет отношение к развитию нашего интуитивного процесса. Он очень чувствителен к звукам, так как Индивидуальность имеет способность откликаться акустически, и в этом отклике у нас есть осознанность, бороться нам или нет. Эта Борьба является существенным компонентом для способности найти цель. Независимо от того, кем вы являетесь и где находитесь, невозможно найти цель без Борьбы. Это не данность, цель – это нечто, чего нужно достичь, будучи собой. Этот канал является движущей силой, выделяющей человечество из других видов на планете, потому что он ведет к самосознательному пониманию ограничения. Это – сила, которая приводит нас к месту понимания чего-то очень-очень основополагающего: что выживания самого по себе недостаточно. В жизни должен быть какой-то смысл, который делает ее стоящей того, чтобы жить. По сути своей, Борьба всегда в том, является ли ваша жизнь действительно ценной.

Человек с этим каналом усиливает других, чтобы искать смысл в их собственной жизни и начать задаваться вопросами о цели своей жизни. Это может заставить других испытывать дискомфорт, поскольку они подведены лицом к лицу к тому, чтобы экзаменовать свою жизнь на данном уровне. Хотя человеку с каналом Интеграции это может не нравиться, мутационная сила этого канала может напрямую влиять на его эгоистичную природу, изменяя его эгоцентризм до такого уровня вовлечения с другим, который может усиливать его лично. Это может привести человека к упрямому отвержению тривиальной жизни с небольшой ценностью и позволит увидеть, что определенные вещи стоят того, чтобы бороться.

Канал 38-28 идет в центр Селезенки, который является самой древней осознанностью. Это сознание тела. Оно было там задолго до того, как мы начали говорить. Канал 28-38 называется КАНАЛОМ БОРЬБЫ. Это ДИЗАЙН УПОРСТВА, упрямой борьбы. Это борьба, чтобы знать. Это те люди, которые не могут ничего знать до тех пор, пока не начнут бороться. Борьба заключается в том, что они не могут поверить, они не могут думать нормальным образом. Все, что они могут сделать, это попытаться услышать то, что вам кажется просто ерундой. Поэтому они сражаются с чьей-нибудь ерундой, потому что, может быть, в этом что-то есть.

Жизнь – это борьба с первого дыхания, глубокая борьба, чтобы знать, почему все устроено так. «Почему папа несчастлив с мамой? Почему мама несчастлива с папой? Почему никто не счастлив? Почему они все говорят, а никто не слушает? Почему они кричат?» Это борьба, это жизнь, как борьба. Не теряйтесь в именах, посмотрите на эти элементы, на моторы. Это адреналин, это тело, говорящее: «Мне нужна еда, мне нужно много чего». И все это нелегко получить, потому что все хотят того же. «Почему я должен бороться за выживание, я что, просто животное? Я просто еще одно животное? Разве жизнь связана только с выживанием? Неужели мы родились только для того, чтобы бояться до самой смерти? Бояться не только наших врагов, но и наших друзей, бояться тех, кого мы любим?» – это борьба, борьба, и нет покоя.

Вы думаете, что когда война закончится, наступит мир? Нет. Когда вы убили своих врагов, вам все равно придется иметь дело со своим другом. И это трудная борьба, потому что его вы не можете убить. Вы можете его убить, но на его место придет другой. И в конце концов они все одинаковы. Они – идеальный повод для вас, чтобы бороться за правду. «Если я тебя люблю, я из-за этого не могу сказать правду? Только потому, что тебе не нравится правда? Я не могу её сказать? Только потому, что я тебя люблю, я должна говорить «да» всему? Спасибо! Я предпочитаю, чтобы ты меня ненавидел. Не люби меня, я буду бороться с твоей любовью. Я не хочу любви, я хочу знать, почему ты меня любишь? Почему ты не любишь себя? Что это за любовь?» Борьба! Борьба за правду! «Есть ли какая-то правда? Что такое правда?» Борьба! Борьба, чтобы узнать. Борьба, чтобы узнать, что есть ли что-нибудь, что можно узнать, если ничего нет. Может быть, нет никакой правды? Может быть, ничто не имеет значения? Может быть, мы просто все животные, которые борются сами с собой, потому что у нас есть такой ум. И мы не знаем, для чего он хорош.

Все начинается с того, что сначала вы боретесь со всеми, пока вы не осознаете, что вы боретесь со своим собственным умом для того, чтобы узнать.

Смотрите, это борьба с телом, с телом, чтобы узнать. Это люди, у которых тело воина. Есть люди, которые делают разного рода странные вещи со своими телами. Если вы поедете в Индию, вы увидите там разных людей, некоторые стоят на одной ноге три года для того, чтобы убить ум, чтобы сказать уму: «Я её не опущу». Некоторые стоят с огромным камнем на гениталиях просто для того, чтобы сказать уму: «Мне не нужно в твои игры. Я не должен быть человеком. Я знаю, что так не должно быть». Вы увидите самые разные сумасшедшие вещи, за которые эти люди борются, действительно на внешнем уровне это может выглядеть очень забавно. То, что они делают, борясь, чтобы узнать. А внутри – ими движет все та же нерешительность, чтобы узнать, ради чего бороться, когда бороться, бороться или нет, и есть ли что-нибудь, ради чего стоит бороться, есть ли что-нибудь, что делает эту борьбу ценной, стоящей.Так что глубочайшая борьба этого канала, самая вызывающая – это не столько борьба ради выживания, которая в некотором смысле очень проста, это просто – выжить. Пока ты не умер, ты выжил. Как сделать это выживание красивым? Как сделать это выживание чем-то таким, чтобы оно было наполнено целью? Это самой большой груз данного канала, чтобы знать, есть ли что-нибудь, стоящее борьбы? Эти люди находятся в глубокой депрессии, когда им не за что бороться. Самый большой груз этого канала – найти что-то, что стоило бы борьбы. Борьба за знание. Борьба, чтобы узнать, что является трансцендентным. Что имеет ценность в жизни, не цену – ценность, что-то, ради чего вы бы умерли, что-то, ради чего вы готовы были бы бороться до конца. Если вы умрете, делая это, это значит, вы умерли в порядке. Вы умерли с целью.

Это люди, которым нужно найти что-то, ради чего они будут готовы умереть. Только тогда, когда у них есть что-то, ради чего они готовы умереть, они знают, ради чего они жили. Они знают, почему они боролись, когда они боролись. И они не будут бороться больше ни за что другое. И если у вас этот канал и вы не знаете, за что бороться для себя, вам самим, вы готовы пойти на чужую войну. Не только на внешнюю войну, нет, это та психологическая война, которая происходит в каждом из нас. У самых лучших воинов есть обычно этот канал.

Это канал, ищущий взаимоотношений с целью, которые могут выстоять проверку правдой. Совсем не легко проживать правду с кем-то, кто боится правды. Вам нужно убить страх. Это трудно, потому что вы не можете убить чей-то страх. Вам нужно дождаться, когда они научатся или увидят, научатся, как можно убить страх. Это поток интуиции. Вам нужно увидеть, что эти два канала несут разные ценности. канал БОРЬБЫ идет из адреналина, из Корневого центра в Селезенку, и он не идет дальше и не ищет выражения, он как бы смотрит внутрь себя, идет в тело.

@темы: Human Design

---

...

@музыка: Nina Sublatti – I've Got An Idea

---

Быть добрее.

Может, прежде всего стоит начинать с себя, а не писать незнакомой девушке уничижительные бредовые письма о том, что она в свои 26 уже " старая" и заведомо нахрен никому нормальному не нужна.

Такие цари все, я не могу! Каждый посредственного достатка, ума и внешности предприниматель или сраный клерк считает себя вправе цитировать бред сивого мерина про " вложения" и рассчитывать на принцессу-леблядь, такую что месяц под косой блестит, в во лбу звезда горит. Но даже если ты вдруг именно такая, то как же не охаять-то предварительно!

Истина в том, что никто никого не должен унижать и оскорблять. Но почему-то между полами всегда существует агресссия, которая очень мешает найти компромисс. Хамство порождает хамство. Неоправданно грубиянское, упрямое и самодовольное поведение мужчин делает из женщин разочарованных стерв, неоправданные амбиции и желания женщин делают из мужчин циничных козлов.

---

Коллекция.

В комментариях можно попросить меня написать пост о любом вромате из моей коллекции. Он может включать сказку, стихотворение, отрывок из книги, визуальную или музыкальную ассоциацию. Или всё и сразу.

A Dozen Roses Gold Rush
Agonist Vanilla Marble
A Lab on Fire Rose Rebelle Respawn
Alexandre.J Faubourg
Al-Rehab Elena
Annick Goutal Les Nuits d'Hadrien
Berkeley Square White Bergamot
Bond No 9 Andy Warhol Lexington Avenue
Bond No 9 Bryant Park
Bond No 9 Coney Island
Bond No 9 Little Italy
Bond No 9 Sag Harbor
Bond No 9 The Scent Of Peace
by Kilian Back to Black Aphrodisiac
by Kilian Imperial Tea
by Kilian In the City of Sin
by Kilian Sweet Redemption
Byredo Green
Byredo Flowerhead
Byredo Seven Veils
Cadillac Cadillac
Carner Barcelona Tardes
Caron Fleurs de Rocaille
CB I Hate Perfume Gathering Apples
CB I Hate Perfume Gingerbread
CB I Hate Perfume I am a Dandelion
CB I Hate Perfume Memory of Kindness
Comptoir Sud Pacifique O Pomelo Pamplemousse
Comptoir Sud Pacifique Vanille Banane
Comptoir Sud Pacifique Vanille Citrus
Contessa di Casteglione Argento
Creed Green Irish Tweed
Demeter Fragrance Between the Sheets
Demeter Fragrance Dragon Fruit
Demeter Fragrance Elvira’s Black Roses
Demeter Fragrance Sage
Demeter Fragrance Snow
Diptyque Olene
D.S. & Durga Isle Ryder
D.S. & Durga Pale Grey Mountain Black Lake
D.S. & Durga Spirit of the Glen
Estée Lauder Modern Muse Chic
Etat Libre d`Orange Charogne
Etro Anice
Etro Heliotrope
Etro Paisley
Fragonard Diamant
Ghost Deep Night
Guerlain Aqua Allegoria Tutti Kiwi
Guerlain La Petite Robe Noire Ma Robe Petales
Honore des Pres I Love Les Carrotes
House of Matriarch Sacre Tabac Sucre
Huitieme Art Parfums Vohina
Humiecki & Graef Eau Radieuse
Jesus Del Pozo Duende
Jo Malone Blue Agava & Cacao
Jo Malone Rain & Angelica
Jo Malone Sugar & Spice Сollection Elderflower & Gooseberry
Jo Malone Sugar & Spice Сollection Lemon Tart
Keiko Mecheri Hanae
La Maison de la Vanille Vanille Givree de Antilles
La Maison de la Vanille Vanille Sauvage de Madagascar
L Artisan Parfumeur Caligna
L Artisan Parfumeur Fleur de Liane
L Artisan Parfumeur La Chasse aux Papillons Extreme
L`Artisan Parfumeur Piment Brulant
L`Artisan Parfumeur Poivre Piquant
Laura Tonatto Amir
Laurence Dumont Vanille Chocolat
L`Occitane en Provence Frisson de Verveine
Lorenzo Villoresi Tropicana
Lostmarch Lann Ael
Lucien Lelong Balalaika
Madonna Truth or Dare
Maison Martin Margiela Untitled L Eau
Marc Rosen Shanghai
Majda Bekkali Sculptures Olfactives Mon Nom Est Rouge
MariaLux Mogadess
Miller Harris Noix de Tubereuse
Miller Harris Terre d'Iris
Molyneux Fete
Montale Dark Purple
Montale Intense Cafe
Montale Pure Gold
Montale Red Vetyver
Montale Wild Pears
Muelhens 4711 Acqua Colonia Blood Orange & Basil
Neil Morris Cafe
Neil Morris I love vanilla
Neil Morris Rose of Kali
Olfactive Studio Lumiere Blanche
Parfums de Marly Pegasus
Parfums de Nicolai Cologne Sologne
Parfums et Senteurs du Pays Basque L'Armoire de Amatxi
Parfums et Senteurs du Pays Basque La Feria pour femme
Parfums et Senteurs du Pays Basque Potxolo
Parfums et Senteurs du Pays Basque Un Jour a Versailles
Parfums et Senteurs du Pays Basque Un Jour A Bearn
Parfumerie Generale PG05 L Eau de Circe
Paris Bleu Silver Ring
Penhaligon`s Amaranthine
Penhaligon`s Malabah
Providence Perfume Co. Branch & Vine
Ramon Molvizar Art & Gold & Perfume
Serge Lutens Bas de Soie
Serge Lutens Datura Noir
Serge Lutens Fleurs de Citronnier
Serge Lutens Rahat Loukoum
Serge Lutens Un Bois Vanille
Swarovski Aura Swarovski Eau de Toilette
Teo Cabanel Julia
The Vagabond Prince Enchanted Forest
The Vagabond Prince Land of Warriors
Tiziana Terenzi Gold Rose Oudh
Tom Ford Cafe Rose
Viktoria Minya Eau de Hongrie
Weil Zibeline Weil
Yves Saint Laurent Champagne
Zeromolecole Biancolatte

запись создана: 26.03.2015 в 08:44

@темы: II— Lucrum

---

Fin.

Сванговала 25.03.15

Azmisis
Знаешь, какой финал будет самым... Если Курэха превратится в медведицу.

Leader
Почему так может произойти?

Azmidis
Потому что Гинко хочет стать человеком, но правда в том, что им обеим нет места в этом мире, где правит безликая толпа.

Ты смотрел Шрека? Там Фиона превратилась в огра, вместо того, чтобы его расколдовать, потому что так сработала магия. Конечно, странная аналогия, но было бы интересно.

Вот и раскрылся во всей красе очередной замысел Икухары. И снова путешествие к звёздам, и снова восторг и благодарность. Первые серии смотрелись несколько сумбурно, возможно даже клишированно, и многие бросили, но маэстро просто отвлекал нас, вводил в легкое заблуждение всеми этими сценами превращений и лизанием лилий. Налицо умение наполнить глубочайшим смыслом даже самые банальные слова, которые героини произносят с молитвенным упрямством.

В итоге, Гинко и Курэхе удалось не отречься на краю, доказать свою любовь и сохранить её кристальную чистоту. Они превзошли и победили Невидимый Шторм, несмотря на гибель, и теперь никто, ничто и никогда во Вселенной их не разлучит. Если хоть кто-нибудь после этого перестал быть " невидимым" - всё не напрасно.

@темы: Yuri Kuma Arashi